Есенин Сергей Александрович
Есенин Сергей Александрович
1895-1925

Навигация
Биография
Произведения
Краткие содержания
Рефераты
Сочинения
Фотографии


Реклама


Error. Page cannot be displayed. Please contact your service provider for more details. (20)


"С. Кошечкин.Весенней гулкой ранью..."
Есенин Сергей Александрович - Рефераты - "С. Кошечкин.Весенней гулкой ранью..."

/> Тем самым чувством, которое переполняло сердце безвестного древнего
летописца, восклицавшего: "О светло светлая и красно украшенная земля
Русская! Многими красотами дивишь ты: озерами многими... холмами высокими,
дубравами частыми, полями дивными, городами великими, селами дивными..."
Тем самым чувством, что диктовало Пушкину слова восхищения родной
природой - "очей очарованьем" и помогло ему увидеть в "злодее" Пугачеве
народного героя.
Тем самым чувством, из которого - уже в наше время - отлились звонкие и
цветастые стихи Александра Прокофьева, стихи о России:

Вся в солнце, вся - свет и отрада,
Вся в травах-муравах с росой,
Широкие ярусы радуг
Полнеба скрывали красой...

Долины, слепящие светом,
Небес молодых синева,
На всем этом русская мета
И русского края молва!

Романтически-восторженное восприятие Есениным "полевой России",
запечатленное в целом ряде стихотворений "Радуницы", шло не от желания
понравиться "христианствующим кругам", а от ощущения кровной привязанности к
любимой земле, осознания патриотических и эстетических чувств народных.

2

Есенин озаглавил свою первую книгу "Радуница".
Так называется один из народных праздников. Он отмечается в начале
весны.
П. И. Мельников (Андрей Печерский) повествует: "Весенние гулянки по
селам и деревням зачинаются с качелей святой недели и с радуницких
хороводов... На тех гулянках водят хороводы обрядные, поют песни заветные -
то останки старинных праздников, что справляли наши предки во славу своих
развеселых богов" ("В лесах").
В одном из своих стихотворений белорусский поэт Максим Танк вспоминает
о радунице,

Во время которой люди
Утром пашут,
Днем плачут на погостах,
А вечером пляшут, вернувшись домой
И за чаркой добром поминая ушедших.

Религиозные мотивы и образы "Радуницы", как и вообще дореволюционных
стихов Есенина, весьма своеобразны. Их истоки - в древней мифологии, в
народных духовных стихах, вобравших в себя языческие предания, в апокрифах,
отвергаемых официальной церковью. "Я вовсе не религиозный человек и не
мистик, - говорил поэт. - Я реалист, и если есть что-нибудь туманное во мне
для реалиста, то это романтика, но романтика не старого нежного и
дамообожаемого уклада, а самая настоящая земная..." И просил читателей
относиться к его Исусам, божьим матерям и Миколам как к сказочному в поэзии.
Сам насквозь земной, поэт в духе народных представлений, народной
фантазии сделал земными и бога, и святых угодников.
Они запросто ходят по селам и лесным тропинкам, беседуют с мужиками,
умываются "белой пеной из озер".
Так, под видом нищего идет господь "пытать людей в любови", и ему,
убогому и болезному, старый дед подает зачерствелую пышку: "На, пожуй...
маленько крепче будешь". "Возлюбленная мати" наставляет воскресшего Исуса:
"Ходи, мой сын, живи без крова, зорюй и полднюй у куста".
В есенинских религиозных образах отсутствует тот дух священного
писания, каким отмечены, например, некоторые дереволюционные стихи Николая
Клюева и Сергея Городецкого (с этими известными поэтами Есенин встретился и
подружился в Петрограде в 1915 году).
Всевышний у Клюева - "сребробородый, древний Бог". "Я говорил тебе о
Боге, непостижимое вещал..." - начинает поэт одно из своих стихотворений.
"Венец Создателя", "наш взыскующий Отец", "Смотреть Христу в глаза - наш
блаженный жребий..." - в таком духе пишет Клюев о всевышнем.
Нездешнее, неземное окутывает образы богородицы и ее сына в стихах
Городецкого: "У Казанской Божьей Матери дивно светел вечный взгляд", "Его
глагол таинственный...".
У Есенина же традиционные образы предстают в самой что ни на есть
житейской реальности. Какая уж тут "божественность", если у милостника
Миколы, будто у заурядного калики перехожего, "пот елейный льет с лица", под
пеньком уготовлено место для "голодного Спаса", Исус зовет человека в
дубравы, "как во царствие небес...".
Страницы: <<< 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 >>>

Есенин Сергей Александрович - Рефераты - "С. Кошечкин.Весенней гулкой ранью..."


Копирование материалов сайта не запрещено. Размещение ссылки при копировании приветствуется. © 2007-2011 Проект "Автор"